Boskie Czcicielki Amona 754 - 525
( Teby )

Tytuł Boskiej Małżonki Amona wywodzi się z okresu XVII/XVIII dynastii i był on noszony przez kobiety mające bardzo wysoką rangę na dworze królewskim. Mogły to być królewskie matki, żony lub córki. Jak się wydaje, tytuł był dziedziczony i przechodził z matki na córkę. I tak np. Boską Małżonką Amona była królowa Hatszepsut, a następnie jej córka Neferure. W tych, jak i w wielu innych przypadkach był to tytuł czysto honorowy.  Pierwszą królową noszącą ten tytuł była Ahhotep I, matka króla Ahmose, a pierwszą znaną w ogóle - Sitirbau z tego samego okresu. Inne znane postaci to:

Ahmes-Nefertari (córka Sekenenre)
Sit-Kamose (córka Kamose)
Meritamun i  Ahmes-Sitamun (córki Ahmose)
Hatszepsut (wielka królowa)
Neferure (córka Hatszepsut)
Seniseneb (córka wezyra Hapuseneba, czasy Totmesa III)
Iset (matka Totmesa III)
Seczah (żona Totmesa III)
Hui (matka Meritre-Hatszepsut)
Meritamon (córka Totmesa III)
Tia (żona Amenhotepa II)
Maetka (żona Senena, dostojnika w czasach Amenhotepa III)
...mut... (wzmiankowana w świątyni Hathor w Dendera)
Sitre (żona Ramzesa I)
Muttui (żona Ramzesa II)
Nefertari-Meritmut (żona Ramzesa II)
Meritamon (córka-żona Ramzesa II)
Tauseret (wielka królowa, żona Seti II)
Isettahemdżeret (żona Ramzesa III)
Duatentopet (córka Ramzesa IV)
Iset (córka Ramzesa VI)
Titi (żona Ramzesa X)

W Epoce Późnej tytuł Boskiej Czcicielki Amona (lub Boskiej Adoratorki Amona) nabiera większego znaczenia i jest wykorzystywany do celów politycznych przez władców egipskich, libijskich i kuszyckich, którzy dla zapewnienia sobie wpływów w Tebaidzie mianowali na ten urząd swoje córki lub siostry. Córka Pinedżema I, Maatkare zapoczątkowała słynną linię Boskich Czcicielek Amona w Tebach, których władza na tym terytorium była równa władzy królewskiej. Same Boskie Czcicielki pisały swe imiona w królewskich kartuszach, przyjmując w chwili obejmowania urzędu imiona tronowe lub nawet, jak Nitokris I, imię horusowe.
Transkrypcja królewskiej tytulatury będzie poprawnie widziana po pobraniu i zainstalowaniu czcionki glyphtrl.ttf .

Córka Pinedżema I i Henuttaui. Jej mumię znaleziono w skrytce DB320 w Deir el-Bahari. Mumia spoczywała w dwóch sarkofagach, z których zewnętrzny odznaczał się niezwykłą wręcz starannością wykonania. Zachowała się biżuteria i papirus. W trumnie obok mumii Maatkare znaleziono niewielką mumię, przez lata, za sprawą G.Maspero, uważaną za mumię córki Maatkare. Zdjęcia roentgenowskie wykazały że niewielka mumia zawiera zabalsamowanego pawiana (!), przypuszczalnie ulubione zwierzątko kapłanki.

Imię jej oznacza "[Bogini] Mehit Jest Znana"

Córka arcykapłana Nimlota (3), zdaniem innych - Osorkona II. Wg. D.Astona została poślubiona Takelotowi II, któremu urodziła dwóch przyszłych władców, Osorkona III i Szeszonka III. Zdaniem innego wybitnego znawcy III Okresu Przejściowego, K.Kitchena, była małżonką Szeszonka IV i to on właśnie był ojcem Osorkona III. Imię tronowe - Sitamon Mutemhat.

754 - 714
 

Szapenupet I

• ... ...
• ... ...
• ... ...
• Hnm(t)-ib-imn
• Sp-(n)-wp(t) (mri-mwt) , Sb-n-wp(t) (mri-mwt) , Hmt-nTr Sp-n-wp(t) , Sp-n-wpt

 Hnm(t)-ib-imn Henemetibamon

Sp-(n)-wp(t) (mri-mwt) Szapenupet Meritmut (Dar [bogini] Upet; Ukochana Przez Mut)
 

Córka Osorkona III i królowej Karaoczet. W momencie objęcia urzędu Boskiej Czcicielki, przyjęła tytuł Władczyni Obydwu Krajów, Ucieleśnienie Woli Amona, Szapenupet Meritmut. Po wkroczeniu władcy kuszyckiego, Pianchi do Teb, Szapenupet została zmuszona do zaadoptowania jego siostry Amenardis, czyniąc tym samym tę ostatnią swoją współwładczynią i następczynią na tronie tebańskim.

Córka Kaszty i Pabatmy, siostra Pianchi i Szabaki. Została Boską Czcicielką Amona w Tebach dzięki adoptowaniu jej przez Szapenupet I na polecenie króla kuszyckiego Pianchi. Imię Amenardis znajdujemy na zabytkach świątyni Montu w Karnaku, graffiti w Wadi Hammamat i WadiGasus. Zachowało się wiele posągów i figurek przedstawiających Amenardis, której kaplica grobowa leży w zespole świątyni w Medinet Habu.